Ang Freemasonry ba ay isang Relihiyon?
Maraming tanong tungkol sa Pagmamason at relihiyon. Pag-alis ng kaugnayan ng Masonry sa Diyos, sa simbahan, at sa Kataas-taasang Arkitekto ng Uniberso.
Relihiyon ba ang Freemasonry? Anong relihiyon ang mga Mason? Maaari bang maging Mason ang mga Katoliko? Ano ang Bibliyang Masonic? Mason ba ang mga Mormon? Ano ang pakikitungo sa pagitan ng Freemasonry at Katolisismo? Ang mga tanong tungkol sa relasyon sa pagitan ng Masonry at relihiyon ay kabilang sa pinakamadalas naming pagtatanong.
Ang tanong ng koneksyon sa pagitan ng Freemasonry at relihiyon ay hindi isang madaling paksa upang harapin. Sa isang banda, ang mga Mason ay naninindigan na Ang Freemasonry ay hindi isang relihiyon, at hindi kapalit ng relihiyon. Hinihikayat nito ang mga miyembro nito na maging aktibo sa kanilang sariling komunidad ng pananampalataya ngunit hindi pinapaboran o itinataguyod ang anumang partikular na pananampalataya.
Sa kabilang banda, Freemasonry nangangailangan na ang lahat ng miyembro nito ay may paniniwala sa isang Diyos. Sinisimulan at tinatapos nito ang mga pagpupulong nito sa pamamagitan ng panalangin. Kinukuha ng mga miyembro ang kanilang mga pangako bilang mga Mason sa sagradong aklat, kadalasan ay isang Masonic na Bibliya. Ang mga ritwal nito ay may madalas na pagtukoy sa Diyos. Ang kanilang mga lugar ng pagpupulong ay madalas na tinatawag na mga templo ng Masonic. Kaya kung ito ay hindi isang relihiyon, bakit ang relihiyon ay isang tampok ng Freemasonry?
Ang Kasaysayan ng Pagmamason at Relihiyon— at Bakit Maaaring Maging Mason ang Anumang Relihiyon
Madaling sabihin na ang pag-aatas ng paniniwala sa Diyos ay bahagi ng ating pamana ng Masonic, at bahagi ng tela ng Freemasonry. Ito ay, ngunit ito ay isang bagay na higit pa.
Ang Judeo-Christian na tradisyon ay isang mahalagang impluwensya sa mga unang araw ng modernong Freemasonry. Makikita iyon sa maraming pagtukoy sa iconograpya ng relihiyong Kristiyano sa ritwal nito, mula sa kuwento ng Templo ni Solomon hanggang kay St. John the Baptist (isa sa dalawang patron saints ng Freemasonry), at ang bibliya bilang isa sa “tatlong dakilang ilaw” ng Masonry.
Nang ang unang Grand Lodge ay inorganisa sa London noong 1717, hiniling ng mga pinuno nito ang isa sa mga kilalang miyembro nito, isang ministro ng Presbyterian na nagngangalang James Anderson, na magsulat ng isang hanay ng mga patakaran upang pamahalaan ang bagong lipunan, na tinatawag na "mga singil." Ang kanyang "Anim na Pagsingil" ay naging karaniwang interpretasyon ng bapor at nananatili pa ring mahalagang mapagkukunan para sa pag-unawa sa mga pangunahing prinsipyo ng aming institusyon.
Ang kanyang unang paratang, "Tungkol sa Diyos at Relihiyon," ay marahil ang pinakamahalaga. Nakasulat dito, “Ngunit kahit noong sinaunang Panahon ang mga Mason ay sinisingil sa bawat Bansa na maging sa Relihiyon ng Bansa o Bansa na iyon, 'naisip ngayon na mas nararapat na obligahin sila [Mga Mason] sa Relihiyon na iyon kung saan ang lahat ng Tao ay sumasang-ayon, na iniiwan ang partikular na mga Opinyon sa kanilang sarili; iyon ay, maging mabuting Tao at totoo, o Men of Honor and Honesty, o kahit anong Denomination…”
Sa madaling salita, ang kapatiran ay hindi mahahati sa mga pagkakaiba sa relihiyon.
Kristiyano ba ang mga Mason?
Tulad ng nakita na natin, ang maingat na pananalita ni Anderson ay nagsimula ng isang bagong kabanata sa Freemasonry—isa sa pagpaparaya sa relihiyon, at isa na malinaw na nagsasaad na ang fraternity ay bukas sa mga lalaki ng anumang pananampalataya. (Kahit na kailangan nilang maging lalaki ng ilan pananampalataya.)
Habang ang Masonry ay bukas at palaging bukas sa mga lalaki ng lahat ng relihiyon, ang 18th century na Britain ay isang mundong karamihan ay Kristiyano. Isinulat ng mananalaysay na si David Hackett na habang ang Unang Pagsingil ni Anderon ay isang radikal na pagbabago, malamang na mas iniisip niya ang tungkol sa pag-iisa ng mga Unitarian, Presbyterian, Episcopalians, Anglican, at Katoliko—sa madaling salita, iba't ibang denominasyong Kristiyano.
Bilang resulta, ang mga ritwal ng Masonic ay nagpapanatili ng maraming elemento at simbolo ng Kristiyanismo. Marahil ang pinakamahalaga ay ang pangunahing mitolohiya ng Freemasonry, ang kuwento sa Bibliya ng pagtatayo ng Templo ni Haring Solomon. Kahit ngayon, ang Freemasonry ay nagtataglay ng mga marka ng panahon kung saan ito itinatag.
Sabi nga, ang mga Mason ngayon ay nabibilang sa halos lahat ng relihiyon sa daigdig. Ang mga taong Hudyo, Muslim, Hindu, Katoliko, Protestante, Mormon, at marami pang iba ay tinatanggap bilang mga miyembro.
Bakit si San Juan ang Patron ng Freemasonry?
Ang Freemasonry ay mayroong dalawang patron saint: San Juan Ebanghelista at San Juan Bautista.
Ang mga dahilan para sa koneksyon na ito ay bumalik sa maraming siglo-at nananatiling nababalot ng misteryo. Ang tiyak na alam natin ay hindi kataka-taka na noong Middle Ages, maraming lipunan at guild ang nakatuon sa isang partikular na santo. Ang figure na iyon ay tumanggap ng espesyal na debosyon mula sa mga miyembro ng lipunan, at, sa turn, siya ay mag-aalok ng mga miyembro nito ng espesyal na proteksyon at pabor. Sa ilang mga punto sa, ang dalawang St. John figure ay naging kilala bilang ang patron santo ng Freemasonry. Kailan at saan nangyari iyon ay nananatiling isang misteryo.
Mula sa pananaw ng mga Mason, mauunawaan natin ang balanseng dualismo ni Juan Bautista sa isang panig at Juan na Ebanghelista sa kabilang panig. Magkasama, kinakatawan nila ang dalawang panig ng isang barya: ang marubdob na kasigasigan ng Bautista at ang kaalaman sa pananampalataya ng apostol. Ang isang Masonic lodge na nakatuon sa dalawang patron saints ng Freemasonry ay makikita bilang isang puwang upang kapwa pagnilayan at i-channel ang ating mga hilig. Kinuha bilang abstract compilation ng mga simbolo, kinakatawan nila ang isang balanseng landas patungo sa paliwanag. Higit pa rito, ang kanilang mga araw ng kapistahan ay malapit na nauugnay sa solstice ng tag-init at taglamig—na binibigyang-diin ang simbolikong duality ng dalawang pigura.
Kinikilala ng mga mason ang Araw ng Kapistahan ni San Juan Bautista sa Hunyo 24 sa isang malaking pagdiriwang ng hapunan, at si San Juan na Ebanghelista sa Disyembre 27.
Maaari bang Maging Mason ang mga Katoliko?
Ang kaugnayan ng Katolisismo sa Freemasonry ay patuloy na nakakalito sa maraming tao. Iyon ang nangyari mula noong Papa Clemente XII noong 1738.
Ang maikling sagot ay Oo, Ang mga Katoliko ay maaaring maging mga Mason. Maraming Mason sa buong kasaysayan at ngayon ay nagsasanay ng mga Katoliko. Ngunit sa paglipas ng mga taon, ang simbahang Katoliko ay naglabas ng ilang mga pahayag tungkol sa Masonry na putik sa mga tubig na iyon.
Noong 1738, isang Papal Bull mula sa Roma ang nagpahayag na ang pagdalo sa isang Masonic lodge ay mapaparusahan ng kamatayan. Ang pagkondena sa Pagmamason ay inulit ng hindi bababa sa pitong papa sa loob ng tatlong siglo. Sila ay higit na nagpapahinga sa mga batayan na ang fraternity ay sumusunod sa isang ideya na inilarawan bilang "relihiyosong kawalang-interes," ayon sa hindi bababa sa isang publikasyong Katoliko. Ang pinakahuling mensahe ay inilabas noong Nobyembre 2023 sa isang liham na ipinadala mula sa dicastery sa isang obispo sa Pilipinas, inulit na ang pagiging miyembro sa isang Masonic lodge ay nangangailangan ng awtomatikong pagtitiwalag na maaari lamang alisin ng Holy See.
Gayunpaman, sa ibang mga pagkakataon, ang simbahan ay lumilitaw na bumalik sa mga patakarang iyon. Sa kalagayan ng Ikalawang Konseho ng Vaticano, noong 1974, ang isang liham mula sa prefek ng Vatican para sa Kongregasyon ng Doktrina ng Pananampalataya ay tila nagpapahiwatig na ang mga Katolikong layko ay maaaring sumali sa mga Masonic lodge, sa kondisyon na ang mga lodge ay hindi intrinsically anti-Catholic. Iminungkahi ng liham na ang mga Katoliko ay ipinagbabawal lamang na sumapi sa “mga asosasyong nagbabalak laban sa simbahan.”
Gayunpaman, pagkaraan lamang ng ilang taon, noong 1981 (at muli noong '83 at '85), binaligtad ng parehong tanggapan ng Vatican ang kurso, na inuulit na ang pagtanggal ng Masonry sa pangalan nito Code ng Canon Law hindi nagbago ang posisyon nito sa fraternity. Gayunpaman, sa US at sa ibang lugar, nananatili ang pagkalito.
Sa huli, ang mga Katolikong Mason ay naiwan sa isang malalim na personal na tanong, tulad ng mga ito sa hindi mabilang na maselang mga bagay. Si Arthur L. Salazar, ang 2024-25 Grand Master ng California, na Katoliko, ay nagsabi na ang kanyang deacon ay nagbigay sa kanya ng isang piraso ng payo na ipapasa niya sa iba na may katulad na posisyon: “Sinabi niya kung ako ay miyembro ng anumang organisasyon at pakiramdam na ito ay hindi naaayon sa aking moral na kompas, iyon na ang oras upang lumayo.”
